Dai libri di Byung-Chul Han La societa della chiarezza

Was auch immer ihr da unterscheidet, das ist im Grunde alles eins – alles dasselbe, denn alles ist eins.

(Gadamer on Eraclitus)

“La comunita della nitidezza” e un verifica del saggio tedesco-coreano Byung-Chul Han, modificato in italico da “figure nottetempo”. Ciascuno dei maggiori libri del filosofo Han, oramai divenuto insigne. Han riesce verso condurre in sole 80 pagine approssimativamente una verita abbatanza dffusa cosicche nessuno aveva ancora cambiato sopra scritto e verso darci una buona lezione della istituzione contemporanea. Molte cose giacche sono dette in questo libro sono generalmente vere, potremmo osservarle di nuovo semplice cacciando la ingegno al di la dalla finestra e sforzandoci di guardare la positivita. La trasparenza e ovunque fine inezie e realmente riservato, incluso e continuamente fondo controllo. Il senso della ragionamento evidenza, per corrente caso, consiste nella oggettivita senza contare veli, senza il adatto aspetto narrativo. Mi vengono durante corrente secondo in intelligenza alcune affermazioni di un qualche Ai Wei Wei (artista cinese) sulla Cina. Ai Wei Wei sostiene giacche la Cina ha occhi dovunque e in qualsiasi momento conosce le sue mosse. Ai Wei Wei e condizione arrestato repentinamente dal amministrazione cinese con nascosto, confinato con un casa di cui non e realizzabile apprendere la assetto e isolato recentemente e condizione liberato. Il avvenimento Snowden, le intercettazioni telefoniche alla Merkel e simile strada, sono sufficienti che prove cosicche la nostra e una associazione limpido. La atto curiosa di corrente elenco e giacche uscita circa lo identico testata di un altro. L’altro si registro si intitola “associazione trasparente”, il libro e di Gianni Vattimo, Vattimo crede che mediante questa gruppo esistano i mezzi attraverso un’emancipazione, crede che la emittente deformando l’immagine della oggettivita restituisca una varieta di prospettive affinche cancella la esame piatta del disegno del pensiero ad una peso. Han non direbbe una affare del varieta nemmeno della canale e numeroso meno di internet. Vattimo, con ciascuno avvenimento, non e giammai addotto nell’opera da Chul-Han, non so nemmeno nel caso che Han sia verso comprensione di codesto altro testo scritto con l’altro nel 1989. Tuttavia ci interessa presente avvicinamento ragione Vattimo periodo un voce dell’ermeneutica e il registro di Byung-Chul Han ha un gusto tanto ermeneutico.

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Cio giacche viene avviso dal sapiente coreano-tedesco e una verita oramai alquanto diffusa, una reputazione affinche riassume riflessioni di pensieri da Walter Benjamin verso Baudrillard. Byung Chul-Han ritaglio dalla verifica affinche noi siamo mediante una societa dove compiutamente e sfavillante, quisquilia si puo nascondere. L’illuminazione non e piuttosto solitario la esempio giacche cade sul compagnia del sottomesso nella prigione, nell’ospedale ovvero sul cassa di educazione, che nei testi di Foucualt, ciononostante e una chiarore perche illumina i contenuti interni. Questa scintillio la chiamo ” pornografia dell’anima”. Simile modo nei Passagenwerk di Walter Benjamin si assisteva alla prostitutizzazione universale di qualsivoglia affare delle merci nelle vetrine, della domestica, dei cospiratori la barbarie, del Flaneur, di qualsiasi avvenimento sopra quanto di fronte esposta nella sua nudita, di nuovo al giorno d’oggi attuale avvenimento pornografico non poteva in quanto ampliarsi al momento di piuttosto, bensi dunque e peggiore di precedentemente. Han distingue l’Eros dalla pornografia, affermando in quanto la seconda consiste nell’esposizione del gruppo scarno il disvelamento spogliarellista. L’Eros, al refrattario, presuppone il confidenziale. Byung Chul-Han, ad ipotesi, considera afrodisiaco il potenza del pala in mezzo a il muffola e la manica. Nell'”epoca delle passioni tristi” di Benseyang e Schmitt si parla di una questione somigliante. I coppia autori, ad campione, riflettono sul evento affinche una nudista non ha inezie di erotico, invece e erotica una ragazza mediante minigonna, preciso fine non offre apertamente le parti sessuali alla vista, ma le tiene velate, lasciando insinuare verso queste per le gambe nude entro la sottana e gli stivali. Perennemente in quel elenco e riportata un’inchiesta sugli arabi, ragione nei paesi arabi le donne sono coperte da sporgenza per piedi. Istanza atto guardano gli uomini arabi delle loro donne? la sentenza le caviglie. Mediante uso verso Byung-Chul Han sono erotiche le caviglie di queste donne e non il seno nudo delle Femen. L’opera di Han e attraversata da un contrasto in mezzo a confidenziale e semplicita. Egli sostiene cosicche la veridicita non assolutamente coincide per mezzo di la essenzialita. La societa trasparente, secondo l’autore del saggio, non conosce durante nessun ostile (confidenziale), essa si manifesta maniera pura certezza. Per codesto la istituzione evidente manca di turbamento narrativa ed e una organizzazione osceno. Han, servendosi della psicoanalisi, elemosina di confermare che il nascosto e brandello di noi, cosi appena la psicologia in esclusivo Freud, eppure ancora Lacan, afferma cosicche esiste una discordia entro l’Io e l’Es. L’inconscio e alcune cose cosicche rimane scontroso se non da parte a parte una decodificazione. Lui non e, piuttosto, una vasta territorio da irraggiare insieme la diligenza (la trasparenza).

Benjamin e parecchio celebre attraverso il proprio parere di “valore di esposizione”, un valore affinche, dice Han, supera per forza di bene cosi il concetto di “valore di scambio” perche esso di “valore d’uso” di Karl Marx. Il importanza di racconto costituisce il importanza sconcio affinche hanno le cose durante quanto ogni cosa in un alcuno conoscenza, sopra questa organizzazione, possibilmente si trova “vicino i riflettori”. Una insegnamento pervade tutti sito aziendale atto rendendo insieme affabile e complesso manifesto. Non solo! Han sostiene affinche siamo noi verso coadiuvare per incluso cio. Appresso incluso chi non vorrebbe, dico io, abbandonare verso quei 15 minuti di fama verso cui alludeva la aforisma di Warhol?

Cito paio frasi effaci del opera

“Nella gruppo esposta, qualunque soggetto e l’oggetto propagandistico di nell’eventualita che identico.” (Han, Byung-Chul, La istituzione della purezza, Figure nottetempo, Roma, 2014, pp.25)

Il favore perche deviazione dal espediente non esiste nella gruppo pornografica. Invece il vigore e facile isolato con la prudenza, popolare correttamente Han, la evidenza e l’opposto del possibilita. Occasione mediante questa gruppo in cui compiutamente e percettibile, per positivita alcune cose rimane ciononostante oscura il facolta. Caro colui affinche dice Han sulla purezza, pero in quale momento siamo di coalizione ad una telecamera, una avvenimento non e puro colui che sta dall’altra ritaglio della telecamera giacche mi sta fissando. Occasione Han non si e lasciato evitare questa luogo, in realta cita Bentham e il proprio Panopticon l’edificio labirintico in cui tutti si condono (labirinto della comunita) e qualora uno osserva ogni atto privo di avere luogo autenticazione (Il persona eccezionale della comunita semplice). Tutte le teorie sul dirigenza sotterraneo si basano sul prodotto che nella comunita della purezza padrino una buio, ora noi di prodotto non sappiamo chi controlla la istituzione, i loro volti. Si dice siano le banche, ci sono nondimeno piuttosto uomini di fondi in quanto hanno assai ancora autorita degli Stati, giacche decidono precedentemente di loro e affinche conoscono tutto precedentemente di questi. Il repentaglio e che si crei una comunita del verifica. Per uscirne potremmo pensare una spiegazione democratica sulla ronda, modo ha accaduto David Brin, in quanto consiste nel accordare verso tutti di assodare complesso e non solitario ad alcuni. Un disegno del modo dal questione di occhiata Han esposizione gli effetti comici della chiarezza, scopo codesto creerebbe una societa degli spioni e porterebbe a questa finale la licenza e accertamento.